“日月光华，旦复旦兮”是如何白话文解说？

“日rì月yuè光华huá，旦dàn复fù旦dàn兮”，出自先秦佚名的de《卿qīng云yún歌gē》。意思sī是shì“日rì月yuè光华huá照耀，辉huī煌huáng而又辉huī煌huáng”。
卿qīng云yún烂làn兮，糺缦màn缦màn兮。
日rì月yuè光华huá，旦dàn复fù旦dàn兮。
明míng明míng上shàng天tiān，烂làn然星陈chén。
日rì月yuè光华huá，弘于一yī人。
日rì月yuè有yǒu常，星辰有yǒu行xíng。
四sì时从cóng经，万wàn姓允诚。
于予论lùn乐lè，配天tiān之zhī灵。
迁qiān于圣shèng贤xián，莫mò不咸听。
鼚乎鼓之zhī，轩xuān乎舞之zhī。
菁华huá已yǐ竭，褰qiān裳shang去qù之zhī。

鉴赏：
《卿qīng云yún歌gē》，相xiāng传是shì舜shùn禅chán位于禹时，同群臣互贺的de唱chàng和之zhī作zuò。始见旧题tí西汉伏生的de《尚书大dà传》。据《大dà传》记jì载：舜shùn在位第dì十四sì年nián，行xíng祭礼，钟石笙筦变声shēng。乐lè未罢，疾风发屋wū，天tiān大dà雷léi雨。帝dì沉首shǒu而笑曰yuē：“明míng哉zāi，非fēi一yī人天tiān下xià也yě，乃见于钟石！”即荐禹使行xíng天tiān子事，并bìng与yǔ俊乂百工相xiāng和而歌gē《卿qīng云yún》，云yún云yún。钟石变声shēng，暗示虞yú舜shùn逊让；卿qīng云yún呈祥xiáng，明míng兆夏禹受禅chán。这一yī传说shuō故gù事，充满了奇qí异神话色彩cǎi，《卿qīng云yún歌gē》的de主zhǔ题tí，则zé反fǎn映yìng了先民mín向往的de理想。全quán诗三章zhāng，由舜shùn帝dì首shǒu唱chàng、八伯bó相xiāng和、舜shùn帝dì续歌gē三部bù分fēn构成。君臣互唱chàng，情绪热烈，气qì象高gāo浑，文采风流liú，辉huī映yìng千古。

首shǒu章zhāng是shì舜shùn帝dì对“卿qīng云yún”直接jiē的de赞zàn美měi歌gē唱chàng。关于“卿qīng云yún”之zhī名，《史记jì·天tiān官书》曰yuē：“若烟yān非fēi烟yān，若云yún非fēi云yún，郁郁纷fēn纷fēn，萧索轮囷，是shì谓卿qīng云yún。卿qīng云yún见，喜xǐ气qì也yě。”在古人看来，卿qīng云yún即是shì祥xiáng瑞ruì之zhī喜xǐ的de象征。“卿qīng云yún烂làn兮，糺缦màn缦màn兮”，若云yún若烟yān，卿qīng云yún灿烂làn，萦回huí缭绕，瑞ruì气qì呈祥xiáng；这祥xiáng瑞ruì之zhī兆，预示着又一yī位圣shèng贤xián将顺shùn天tiān承chéng运yùn受禅chán即位。“日rì月yuè光华huá，旦dàn复fù旦dàn兮”，这更gèng明míng显寓yù有yǒu明míng明míng相xiāng代的de禅chán代之zhī旨zhǐ。圣shèng人的de光辉huī如rú同日rì月yuè。他tā的de受禅chán即位，大dà地仍réng会huì像过去qù一yī样阳yáng光普照、万wàn里lǐ光明míng。这与yǔ其qí说shuō是shì舜shùn帝dì的de歌gē唱chàng，毋宁说shuō是shì万wàn民mín的de心xīn声shēng和愿望。

次章zhāng是shì“八伯bó”的de和歌gē。八伯bó者，畿外八州的de首shǒu领。这里lǐ当指舜shùn帝dì周围的de群臣百官。舜shùn帝dì首shǒu唱chàng“卿qīng云yún”，八伯bó稽首shǒu相xiāng和：“明míng明míng上shàng天tiān，烂làn然星陈chén。日rì月yuè光华huá，弘于一yī人！”他tā们进而赞zàn美měi上shàng天tiān的de英明míng洞察chá，把执zhí掌zhǎng万wàn民mín的de大dà任rèn，再次赋予一yī位至圣shèng贤xián人。这里lǐ对“明míng明míng上shàng天tiān”的de赞zàn美měi，也yě是shì对尧舜shùn美měi德的de歌gē颂。《尚书·尧典》有yǒu云yún:“昔在帝dì尧，聪明míng文思sī，光宅天tiān下xià。将逊于位，让于虞yú舜shùn”；而今jīn者虞yú舜shùn，效xiào法fǎ先圣shèng，荐禹于天tiān，以yǐ为后hòu嗣sì。没有yǒu尧舜shùn的de美měi德，就没有yǒu禅chán让的de美měi谈。尧舜shùn之zhī举比起明míng明míng上shàng天tiān，更gèng值得dé称颂。

舜shùn帝dì的de赓歌gē，则zé表达了一yī位圣shèng贤xián的de崇高gāo境jìng界和伟大dà胸怀huái。十二句jù可分fēn三层。前qián四sì句jù以yǐ“日rì月yuè有yǒu常，星辰有yǒu行xíng”作zuò比，说shuō明míng人间的de让贤xián同宇yǔ宙zhòu的de运yùn行xíng一yī样，是shì一yī种必bì然的de规律。只有yǒu遵循这种规律，才能使国guó家昌盛，万wàn民mín幸福。中四sì句jù叙述“迁qiān于贤xián圣shèng”的de举动dòng，既顺shùn从cóng天tiān意也yě符合民mín心xīn。可谓普天tiān之zhī下xià，莫mò不欢huān欣。最后hòu四sì句jù表现了虞yú舜shùn功成身退的de无私胸怀huái:“鼚乎鼓之zhī，轩xuān乎舞之zhī。精华huá已yǐ竭，褰qiān裳shang去qù之zhī。”正当人们击jī鼓鸣míng钟、载歌gē载舞，欢huān呼庆贺夏禹即位之zhī时，自感“精华huá已yǐ竭”的de虞yú舜shùn，却毫无声shēng息xī地泰然“褰qiān裳shang去qù之zhī”。只此两liǎng句jù，一yī位崇高gāo伟大dà的de圣shèng贤xián形象，便跃然纸zhǐ上shàng。

在艺yì术上shàng，《卿qīng云yún歌gē》辞藻华huá美měi，意境jìng超迈，孕育骚赋句jù法fǎ，足可与yǔ《诗》之zhī《雅》、《颂》媲美měi。